这枚山顶洞人磨制的骨针，是已知世界上最早的针，1930年发现于北京周口店遗址。
△纪录片《官箴廉鉴》
除了骨针，中华先民还使用竹针，所以“针”最初写为竹字头的“箴”。古人用针缝衣服，也会用于针灸治病，由此引出规劝、批评、告诫，目的是治疗人的思想行为之病，进而逐渐形成了中国古代一种特殊的文体“箴”。
所谓官箴，就是对为政者的规劝、诫喻。
△纪录片《官箴廉鉴》
3300多年前，为了商的长远发展，商王盘庚决定把都城从奄（今山东曲阜）迁往殷（今河南安阳），但遭到了一部分贵族的反对。他们贪图安逸，裹挟民意，甚至以箴文谏阻盘庚迁都。面对重重阻力，盘庚毫不退让，厉声告诫官吏们：“无或敢伏小人之攸箴！”最终迁都成功，为后世“武丁中兴”奠定了基础。
《尚书·盘庚》中“小人之攸箴”的记载，是箴这种文体首次出现在历史文献中。
△纪录片《官箴廉鉴》
商纣王当政后期，由于他的暴虐统治，社会陷入“如蜩如螗，如沸如羹”的动荡局面。太史辛甲75次上谏纣王，纣王根本不听。公元前1046年，商被周所灭，纣王自焚。
△纪录片《官箴廉鉴》
辛甲投奔周文王后仍被任命为太史，他深感殷鉴不远，应以史为镜，向百官倡议“官箴王阙”，以箴文针砭君王过失。《虞人之箴》便是其中的经典范本，它以夏朝有穷氏首领后羿沉迷田猎、荒废国事的反面案例，劝谏君主吸取历史教训。
注意，这里的后羿，跟《山海经》里射日的盖世英雄，不是同一个人哦！这篇箴文中提出人与动物“各有攸处，德用不扰”，可见人与大自然要和谐共生的理念，几千年前咱们的老祖宗就有了！
△纪录片《官箴廉鉴》
西周专设职官创作、吟诵箴谏之辞；同时君王也开始以箴文规诫臣僚，周成王的《大正箴》成为最早的法官职业道德准则。从此，箴作为中国古代一种特殊的文体被列入史册。
△纪录片《官箴廉鉴》
春秋时期，楚庄王作《勤箴》告诫群臣，百姓生活的根基在于辛勤劳动，只要辛勤劳动就不会缺衣少食。
“民生在勤，勤则不匮”，这也是“民生”一词的最早出处。
楚庄王熊侣心怀民生，励精图治，在邲之战大败晋军，“饮马黄河”、“问鼎中原”、“止戈为武”，成为“春秋五霸”之一。
△纪录片《官箴廉鉴》
秦统一后，官箴文化走向制度化。现藏于湖北博物馆的秦简《为吏之道》，是目前可见最早的出土官箴文献。
秦朝官吏要遵守的“精洁”“正直”“慎谨”“毋私”“毋苛”“忠信”“清廉”等一系列官德要求，与两千年后我们廉洁文化建设的要求竟然如此相似！
△纪录片《官箴廉鉴》
人才选用是官箴文化不可或缺的重要内核。曹操作为杰出的政治家，深谙“争天下必先争人”的治国道理，在诗作中尽显求贤若渴之心。
他秉持“唯才是举，吾得而用之”的用人理念，打破固有桎梏广纳贤才，为后世官吏树立了选贤任能的典范，也深刻诠释了官箴文化经世致用的思想主旨。
△纪录片《官箴廉鉴》
在以后千年的王朝更替中，中国一代代的清官廉吏不断赋予官箴新的内涵，使官箴文化闪耀在中华文明的浩瀚星河，泽被后世，历久弥新。
△纪录片《官箴廉鉴》
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